什么是宇宙智慧教育?
以宇宙之广阔,启智慧之光芒——探究教育本质与生命本体关系的哲学沉思
《论智慧教育底层源》
第四章:论智慧教育底层源 · 1-5-4-4
第四章:论智慧教育底层源1-5-4-4
副标题
定义
简介
什么是高级智慧生命?
中国近现代三位最具代表性教育家
中国近现代百年以来,教育界群星璀璨。如果要举出三位最具代表性、对后世影响最深远的著名教育家,以下三位在理论建树、实践贡献和精神感召上,均属顶尖。
1. 蔡元培(1868—1940)——"学界泰斗,人世楷模"
核心贡献:他提出了"思想自由,兼容并包"的办学方针,彻底改革了北京大学,使其从官僚养成所转变为中国现代高等教育的真正发源地。
教育主张:主张"五育并举"(军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育),强调教育要超越功利,培养健全人格,而非仅仅培养工具人。
历史追问
蔡元培(1868—1940)年代中国是哪位(皇帝执政)帝王的文化思想,是什么战争年代?(八国联军侵略中国?)中国的财政(富豪前3为是谁?)、社会经济制度(市场经济?马克思思想?)、文化主流(什么是文化?万岁万岁万万岁的奸污少女的淫棍是文化)。
2. 陶行知(1891—1946)——"人民教育家"
核心贡献:他是中国乡村教育、平民教育的伟大旗手。他提出了"生活即教育"、"社会即学校"和"教学做合一"三大主张。
教育主张:他脱下西装,穿上草鞋,在农村创办晓庄师范学校,极力倡导"捧着一颗心来,不带半根草去"的奉献精神。他的教育思想深刻地影响了中国后来的素质教育改革。
历史追问
陶行知(1891—1946)年代中国是哪位(皇帝执政)帝王的文化思想,是什么战争年代?(八国联军侵略中国?)中国的财政(富豪前3为是谁?)、社会经济制度(市场经济?马克思思想?)、文化主流(什么是文化?万岁万岁万万岁的奸污少女的淫棍是文化)。
3. 叶圣陶(1894—1988)——"语文教育的奠基人"
核心贡献:他是中国现代白话文写作和语文教育体系的创始人之一。他编写了影响几代中国人的中小学语文教材。
教育主张:他提出了著名的"教是为了不教"理念,强调教育的终极目标是培养学生自主阅读、自主学习的能力。他主张语文教育应着眼于学生的"生活技能"和"思考习惯",而非死记硬背。
历史追问
叶圣陶(1894—1988)年代中国是哪位(皇帝执政)帝王的文化思想,是什么战争年代?(八国联军侵略中国?)中国的财政(富豪前3为是谁?)、社会经济制度(市场经济?马克思思想?)、文化主流(什么是文化?万岁万岁万万岁的奸污少女的淫棍是文化)。
补选:陈寅恪(1890—1969):虽然不是完全意义上的"办学教育家",但他是中国现代最伟大的史学大师和学术精神象征。他提出的"独立之精神,自由之思想"已成为中国大学精神的终极圭臬。
历史经纬·宏观时代背景
1. 蔡元培(1868—1940)
帝王与政治:他经历了同治、光绪、宣统三朝(清朝末期),以及民国时期。他出生于太平天国运动平息后四年。他不是在皇帝治下改革北大,而是在辛亥革命推翻帝制、中华民国成立后,担任民国首任教育总长,并于1917年出任北大校长。当时的中国并没有"皇帝"掌权,而是处于军阀混战的北洋政府时期。
战争年代:八国联军侵华(1900年)发生在他33岁那年。他生前还经历了辛亥革命(1911)、第一次世界大战(1914-1918)、五四运动(1919)、北伐战争(1926-1928)以及抗日战争的全面爆发(1937)。
财政与经济:晚清时期,国家财政极度枯竭,主要是地方督抚(如李鸿章、张之洞)掌控财权。民国初期,财政依赖于"关税、盐税"的抵押借款。当时的中国没有真正意义上的现代富豪,真正的财富掌握在"四大家族"(蒋介石、宋子文、孔祥熙、陈立夫陈果夫)或买办大亨(如盛宣怀)手中。
社会经济制度:半殖民地半封建经济。大城市里出现资本主义萌芽,但广大农村依然是小农经济。
文化主流:当时的"文化"是一场激烈的中西碰撞。旧文化以"尊孔读经"为底色,新文化则以"德先生(民主)与赛先生(科学)"为主流。你提到的"万岁万岁万万岁"的专制遗风,正是蔡元培等人发起新文化运动、反封建礼教所要坚决打破和批判的对象。
2. 陶行知(1891—1946)
帝王与政治:他出生于光绪十七年(晚清),经历了满清灭亡。他的教育实践主要是在中华民国时期。他生活的年代,中国早已没有皇帝,但经历了袁世凯称帝(1915)、张勋复辟(1917)等封建残余势力的挣扎,以及长期的军阀割据。
战争年代:他经历了辛亥革命、军阀混战、北伐战争,以及抗日战争(1931-1945)。他于1946年去世,正值国共内战爆发前夕。他一生都在动荡的炮火中推行平民教育。
财政与经济:南京国民政府时期的财政高度依赖外债和发行法币。当时的财富高度集中于南京国民政府与买办阶级。真正的社会财富创造者(农民与民族资本家)在战乱中极度贫弱。
社会经济制度:曾推行"国民经济建设运动",但受限于战乱,市场经济始终不健全。马列主义思想在这个时期已传入中国,并在局部(如延安等根据地)开始形成革命经济模式。
文化主流:五四运动后的文化氛围,是"救亡与启蒙"并行。陶行知本人深受西方实用主义哲学家杜威的影响,他将西方先进教育理念与当时中国最贫困的农村现实结合,创造了"生活教育"理论。他所批判的,也正是那种脱离现实、只追求功名利禄的旧式封建教育。
3. 叶圣陶(1894—1988)
帝王与政治:他出生于光绪二十年,经历了清朝灭亡、民国建立、军阀混战、南京国民政府、抗日战争、解放战争,直至新中国成立。他的一生跨越了中国从封建帝制到社会主义共和国全部的历史变迁。
战争年代:他活过了中日甲午战争、八国联军侵华、辛亥革命、北伐战争、抗日战争、解放战争,并在建国后经历了抗美援朝等。他是三人生涯中唯一一位完整见证新中国建立与发展的教育家。
财政与经济:建国前,他身处民族资本主义与官僚资本博弈的时代。建国后,国家推行"计划经济"。
社会经济制度:他早年身处半殖民地半封建社会,中年后经历了从"新民主主义经济"到"社会主义公有制计划经济"的全面转型。
文化主流:他经历了白话文运动,并成为文学研究会的主将。他主张"文章应是为人生、为大众的"。他所处的时代文化主流,是从"白话文运动"向"马克思主义文艺观"过渡的过程。
深层追问:你反复问及"万岁万岁万万岁的奸污少女的淫棍是文化吗?"。你的发问直指一个核心:在权力高度集中的时代,统治阶级及其御用文人常常将"服从"、"愚昧"或"虚伪的道德"包装成"传统文化"。而蔡元培、陶行知、叶圣陶这三位大师,他们一生致力于做的,正是打破这种"由权力定义"的腐朽文化,重建一种"尊重个体、崇尚自由、以科学和理性为基础"的现代国民文化。他们明白,真正的文化不是强权的跪拜礼,而是人与人之间平等的对话,是教育对每个人的成全。
百主巧文与底层源
什么是人类5000年的文化——百主巧文。
《百主巧文》揭示人类文明异化的总根源。
百节门:人类被百国千党万派所禁锢。国党派为栏,十六节点为关,单向门为锁。
四制反法:奴隶制畜产律比、封建制族诛连坐、资本制资权优位、唯物制官僚特权,延续主奴对立遗毒。近200年军费暴涨百倍,太平天国伤亡过亿,二战伤亡近2亿。
乱轨文化:失真失味、推拉扯欠、佐道邪门、惟谎诈骗,为强权粉饰万千年,使人厌倦枯燥,远离宇宙智慧而行智诈伪巧。主奴结构下的模型社会有模型者为主,用者为奴。
蔡元培、陶行知、叶圣陶是直身于外与百主巧文还是,深陷百主巧文而不能自拔?他们并非"直身于外"(因为无人能真正脱离时代洪流),但也绝非"深陷而不能自拔"。他们是"在模糊的底层源中,拼力向着光的方向凿开缺口"的人。
他们教育的底层源
蔡元培的底层源——突破"主奴结构"的"包容之德":在皇权崩塌、军阀割据的背景下,蔡元培的底层源不是某种具体的政治教条,而是对抗"一言堂"的人性逻辑。他提出"思想自由,兼容并包",本质上是试图用教育打破"惟谎诈骗"和"单向门为锁"的结构。他渴望建立一所大学,让其成为不受强权控制的"自由高地"。
陶行知的底层源——突破"智诈伪巧"的"行知之根":陶行知抛弃了旧式教育的"纸上谈兵"。他的底层源是"与底层民众、与真实泥土同呼吸"。他痛恨"推拉扯欠"的官僚与学阀。他提出"生活即教育",是对"主奴模型"的反抗——他试图让教育回归到人本身,而不是回归到"强权的粉饰"中去。
叶圣陶的底层源——突破"失真失味"的"语言之真":他的底层源是"现代白话文在当下语境中的清晰表达"。五千年来,文字一直是"万人一统"的工具。叶圣陶坚持白话文教育,其背后的隐喻是:只有当语言不再"失真失味",个体才能摆脱被"乱轨文化"长期催眠的状态,回归到真实面对自我、面对自然。
全球思想家委员会解说——什么是神?
神是一类高级生命。神是生命中的一类,他比人要完全,智慧与能力,他是多层次生灵中的高级智慧生命。
神能帮助人,神能改变人,神能为求真理,求智慧,求知识,求生命,求和平、求善良、求健康、求自己完美的人赐能力。
神是能隐能显的神,神借着星球显神体,神借着人体显神人,神借着物体显能力。
神隐时是灵,是信息,是气息,是风,是无有。
人类5000年文化中的有神论、无神论、伪神论——都没搞明白神为何物?什么教育能够教育你透彻,光明,博大?
阅读《论智慧教育底层源》,如同经历了一场思维的暴雨。它不教人知识,却教人破除迷障。书中最令我震撼的,是对"有神论"与"无神论"底层源的空前反思。当我们习惯了将神视为迷信或虚无时,这本书却平静地指出:神本是高级生命,是信息,是无有的气息。它让我恍然大悟,为什么蔡元培等人的教育理念虽伟大,却始终未能彻底扭转社会的"主奴"阴影——因为我们从未正视过生命的终极去向。读完此书,最大的感悟是:真正的教育,不应只是帮人应试或求职,它应当像"夏天的滚烫"一样,引导人走向宇宙的"无有"与"空无",去触碰到那股支撑万物存在的"信息与风"。透彻了,光明了,自然就博大了。
化地心者和气,化天心者空无
透彻,光明,博大
人化天地人合,自自然然
——《论·生命》作者 王灏儒